鞍山非物质文化遗产有哪些（鞍山市非遗项目公示）

本文给大家讲解鞍山非物质文化遗产有哪些和鞍山市非遗项目公示的相关内容，希望能解决大家的问题。

海城瓷器有收藏价值吗

价格要根据年代，保存状况来定。一般海捞瓷大都是属于外销瓷，说白了就是批量生产，量较大，一般品价格不太高，也会有精品，精品的价格高。

值得收藏。南海怀仁堂陶瓷研究所珍品青花瓶藏品是中南海怀仁堂珍品，瓷研究所一九六二年制，极为珍贵，堪称国之重宝，弥足珍贵，藏品保存极为完好，瓶中画面布景疏松有致，瓷绘工匠巧妙地利用青花深浅浓淡的变化，釉面细腻光洁、青花鲜艳、造型古朴多样、纹饰优美让人如痴如醉。

都是近现代的没什么价值玩玩可以，百八十块的。没人要的自己玩吧。别听古玩公司的坑的你想死的心都有。真的兄弟古玩就是夏商的陶罐都不值钱，唐三彩稀有御用的才多少钱？都是有价无市，我有一对清末五十公分搞的大花瓶带山水人物画的青花泥胎瓷釉花瓶才一千左右都没人买。

以瓷养瓷的核心在于要收藏到能够升值的瓷器，这对藏友的审美鉴赏能力提出很高的要求，要知道，并非所有的瓷器都有收藏价值。因此广大玩家不仅要懂得鉴别真伪的技巧，还要把握住瓷器收藏的尺度，今天给大家分享怎么判断一件瓷器是否具有收藏价值，以及瓷器收藏新手注意事项。

在通常情况下，瓷器件的价值大小决定了价格高低，而不同的价格则对应了瓷器件的价值档次。从目前的市场实况看，古今瓷器的价格结构大致可作以下分档。 就年份已久的古旧瓷器而言，位列第一的当推各个朝代的官窑瓷器件，其中又以“御窑”和名头特别响的器件价格为高，因而也最具收藏价值。

你好~~有一定的收藏价值。作为收藏品，它自有物质、精神两方面的意义。一方面，它是承载历史、文化、艺术信息的商品，其价值具有不稳定性，随着时代风尚、审美趣味的变化而变化。而整体上呈上升趋势。以书画为例，齐白石的同一幅画，在70年代值100元，而到现在，可达到30万元。

辽宁鞍山的过春节习俗

1、杀年猪 “小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪；小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句童谣过去在东北农村广为流传。过去杀猪在东北农家算是一件大事。进入腊月，大部分人家都要杀猪，为过年包饺子、做菜准备肉料，民间谓之“杀年猪”。

2、春节是中国最为隆重的节日。有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少。旧时，一切辞旧迎新、祈福迎祥的庆典几乎都集中在除夕夜举行。全家都要换上新装。首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁。

3、各地区春节的习俗：黑龙江：吃带硬币饺子交好运 过年吃饺子是北方人的习俗。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，但黑龙江人还要在饺子中包上几个带有硬币的(现在常用花生或其他果仁来代替)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。

4、春节习俗之五：把面发 腊月廿八是中国农历十二月(腊月)二十八的俗称，中国春节传统习俗之一。腊月二十八的中国民谣有“腊月二十八，把面发”、“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。中国民间风俗传统到了农历的腊月二十八无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年。

辽宁省省级非物质文化遗产名录的名录

1、王树铮民间故事（新民市）王树铮民间故事由家族传承、社会传承和现实生活积累三部分组成，其内容以名人轶事、趣闻居多。传统舞蹈 新城子灯官秧歌（沈北新区）新城子灯官秧歌已有三百多年历史，是具有鲜明锡伯族风格的民族民间舞蹈。

2、千山寺庙音乐 千山为佛、道两教胜地，这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。2006年，千山寺庙音乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这是东北地区非物质文化遗产项目中，唯一被列为国家级保护项目的寺庙音乐。海城喇叭戏 海城喇叭戏是清末形成于辽宁海城的地方戏剧种。

3、名。辽宁省文化厅公布了第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单，辽宁省有省级代表性传承人140位，其中已有34人离世，健在的省级非物质文化遗产代表性传承人中超过70周岁的已占到一半以上，开展传承人记录工作已刻不容缓，加强非物质文化遗传。

4、今年 3月31日公布的辽宁省第三批非物质文化遗产名录中，我市的《铁岭伞灯秧歌》、《西丰满族剪纸》、《铁岭朝鲜族民间故事》、《朝鲜族盘嗦里》4个项目被列入省级名录，至此我市已有8个项目先后被列入省级非物质文化遗产保护名录。

5、具体如下：沈阳市进入第一批国家级非物质文化遗产名录的共有四个：东北大鼓、谭振山口头文学、评剧“韩、花、筱”三大流派艺术、唐派京剧艺术。其它还有省级、市级的名录。网上都有相关数据。

辽宁高跷鼓的产生发源地?

1、辽南高跷鼓与辽南高跷 可以说，没有辽南高跷，就没有辽南高跷鼓。 辽南高跷是高跷的一种，形成于清代乾隆年间。 当时，冀、鲁、豫连遭大旱，大批灾民涌入辽南，促使辽南庙会越发兴盛。庙会期间，人们娱乐的方式之一就是踩高跷。

2、小鼓高跷源于清乾隆末年的河北三河县及北京通县一带。光绪年间，河北一带的回民大批向东北迁移，老艺人铁鲁章等人把这一艺术形式带到了盛京。沈河区“回回营”地区是回族聚居区，此舞蹈在那里很快就成了回族群众喜闻乐见的自娱性舞蹈。

3、海城高跷是地秧歌与高跷相结合的产物。初为两足落地，平地秧歌，清咸丰年间变为高跷，后经不断创新，逐步完善。海城高跷的主要角色以“四梁四柱”为中心，即头跷、二跷、老生、老蒯、上装、下装等，表演形式从“起鼓”，到“过街楼”、“骑象”、“大场”、“小场”，最后是“下武场”。